slot online

Esai Perguruan Tinggi Masih Sangat Hidup

Filsuf Jerman Martin Heidegger, dalam karyanya Pertanyaan Tentang Teknologi, menjelaskan cara teknologi membentuk dan mengatur dunia melalui contoh pembangkit listrik tenaga air di Sungai Rhine. Dalam contoh, keindahan sungai dibayangi oleh peran modernnya sebagai “pemasok tenaga air”, yang “berasal dari esensi pembangkit listrik”. Sungai dengan demikian menjadi berharga hanya demi perannya dalam produksi—hasilnya—bukan karena keindahannya yang melekat.

Citra pembangkit listrik di Rhine menunjukkan cara-cara di mana teknologi dapat berubah dari alat yang berguna menjadi prinsip pengaturan kehidupan manusia. Ketegangan antara dua cara pendekatan teknologi ini muncul di hampir setiap inovasi yang signifikan, dan tidak terkecuali peluncuran ChatGPT OpenAI. Pembukaan perangkat lunak—sebuah model bahasa besar yang luar biasa canggih—ditanggapi dengan ketakutan khusus (atau, dalam beberapa kasus, perayaan) karena potensi dampaknya terhadap pendidikan tinggi. Artikel Stephen Marche tanggal 6 Desember untuk Atlantik adalah contoh menonjol dari tanggapan sensasional terhadap ChatGPT, di mana Marche dengan berani berpendapat bahwa dengan inovasi dalam AI, “esai perguruan tinggi sudah mati”. Namun, alih-alih menyatakan manfaat AI sebagai alat pendidikan (seperti yang tampaknya dimaksudkannya), Marche mereduksi pekerjaan siswa menjadi keluaran teknologi, yang lebih berharga untuk produknya daripada prosesnya.

Marche berpendapat bahwa peningkatan kecanggihan AI tidak hanya akan menciptakan peluang baru bagi siswa untuk menipu atau menggunakan perangkat lunak penghasil bahasa untuk menulis esai mereka, tetapi juga akan membuat esai perguruan tinggi menjadi usang sama sekali. Artikel ini secara khusus ditujukan pada keengganan umat manusia untuk beradaptasi dengan teknologi inovatif. Dia menulis bahwa “Di dunia yang berpusat pada teknologi, bahasa penting, suara dan gaya penting, studi tentang kefasihan penting, sejarah penting, sistem etika penting. Tetapi situasinya menuntut kaum humanis untuk menjelaskan mengapa mereka penting, tidak terus-menerus merusak fondasi intelektual mereka sendiri. Humaniora menjanjikan siswa perjalanan ke masa depan yang tidak relevan dan memakan waktu sendiri; kemudian mereka bertanya-tanya mengapa pendaftaran mereka runtuh. Apakah mengherankan jika hampir setengah dari lulusan humaniora menyesali pilihan jurusan mereka?” Menyampaikan pernyataan menyapu seperti ini dalam argumen yang lebih luas tentang kurangnya kolaborasi dan saling pengertian antara bidang humaniora dan teknologi, Marche salah mengartikan nilai humaniora sebagai disiplin dan oleh karena itu peran teknologi baru bisa dan melakukan bermain di ruang kelas humaniora.

Sementara kritik terhadap artikel Marche berfokus terutama pada peran yang akan dimainkan AI dalam lanskap akademisi yang terus berubah, sedikit perhatian diarahkan pada kesalahpahaman mendasar artikel tersebut tentang nilai esai perguruan tinggi—dan substansi pendidikan seni liberal secara lebih luas. Jika kita tidak bisa mengartikulasikan alasan bahwa esai perguruan tinggi telah menjadi landasan pendidikan di bidang humaniora, tidak mungkin untuk menentukan apakah itu akan terbantu atau tersakiti saat kita mencapai cakrawala baru kemajuan teknologi.

Di sinilah artikel Marche gagal. Dia menulis: “Hal-hal praktis dipertaruhkan: departemen Humaniora menilai mahasiswa sarjana mereka berdasarkan esai mereka. Mereka memberikan Ph.D berdasarkan komposisi disertasi. Apa yang terjadi jika kedua proses dapat diotomatisasi secara signifikan?”

Pada akhirnya, sementara esai atau disertasi seringkali merupakan produk pembelajaran humaniora, itu bukanlah substansi inti. Diskusi seminar, penyelidikan teoretis, tahapan peer review, pembelaan lisan—ini adalah fondasi di mana esai disusun. Dan, selama waktu di mana seruan untuk keragaman di akademisi yang lebih tinggi telah mencapai puncaknya, unsur-unsur pendidikan humaniora ini mengharuskan siswa untuk menyelidiki identitas unik mereka dan peran identitas tersebut dalam percakapan teoretis yang ingin mereka masuki. . Karena itu, humaniora bukan sekadar pendidikan Apa untuk berpikir, tapi bagaimana untuk berpikir. Seperti yang dikatakan Plutarch dengan terkenal: “[T]Pikiran tidak membutuhkan pengisian seperti botol, melainkan, seperti kayu, hanya membutuhkan kayu bakar untuk menciptakan di dalamnya dorongan untuk berpikir secara mandiri dan hasrat yang kuat akan kebenaran.

Mungkin, seperti yang dikemukakan Daniel Lametti dalam tanggapannya sendiri terhadap artikel Marche, ChatGPT dapat digunakan seperti alat lain seperti Grammarly atau EasyBib. Namun, semua alat otomatis ini hanya sebaik masukannya—perangkat lunak bibliografi akan mereplikasi kesalahan atau pemformatan gaya apa pun yang ada dalam artikel yang dikutip (yaitu, jika jurnal memberi gaya pada nama penulis dalam huruf kapital semua atau membuat volume dan terbitan nomor sedemikian rupa sehingga sistem otomatis tidak dapat membaca dengan jelas). Jika siswa mempercayai perangkat lunak tanpa pernah repot-repot mempelajari seluk-beluk gaya Chicago atau MLA, mereka dapat menghasilkan kutipan yang sangat salah tanpa kemampuan untuk mengidentifikasi dan memperbaiki kesalahan. ChatGPT, juga, menghasilkan bahasa dengan mereplikasi pola linguistik yang ditemukan dalam jutaan halaman data yang telah dimasukkan ke dalam sistem—jadi, meskipun ia dapat menghasilkan seluruh materi, mulai dari esai, puisi, hingga musik, ia tidak dapat (untuk menghentikan semua ketakutan akan distopia teknologi) berpikir sendiri. Sederhana pencarian Twitter untuk “malapropisme AI” mengungkapkan ratusan contoh anekdot sistem AI yang memuntahkan teks berdasarkan kemungkinan kemunculannya sebagai pengganti kata-kata berbasis kontekstual yang dimaksudkan oleh penulis. Jadi, jika siswa tidak memahami apa yang membuat tulisan akademik prosa atau gaya yang baik, atau jika mereka tidak dapat merumuskan argumen yang bernuansa dan orisinal berdasarkan materi sumber utama, bagaimana mereka menilai apakah keluaran ChatGPT menawarkan makalah yang lebih menarik daripada apa yang telah (atau dapat) mereka tulis sendiri?

Heidegger menyimpulkan renungannya tentang teknologi bukan dengan menjelek-jelekkan atau mengagungkan teknologi, melainkan dengan menyatakan bahwa teknologi itu berharga sejauh itu adalah alat yang digunakan — bukan cara hidup di dunia. Menyaring nilai pengetahuan siswa menjadi output sederhana menunjukkan bahwa kita tidak menjadikan teknologi lebih manusiawi, tetapi kita telah menganggap manusia sebagai teknologi belaka. ChatGPT dan inovasi AI lainnya tentu bisa menjadi alat di gudang senjata para humanis. Tetapi nilai humanis, yang dengan gigih dipertanyakan oleh Marche, adalah kemampuan mereka untuk membantu siswa menggunakan alat yang mereka miliki daripada hanya menjadi mesin keluaran informasional.

Butuh kalian sadar terdapat banyak sekali web atau situs keluaran hk berjamuran dimana- mana. Serta kerapkali kami jumpai mereka tetap terlambat dalam membagikan hasil keluaran hk prize. Tidak hanya Keluaran SDY pula nomer keluaran togel hongkong itu tidak legal ataupun asi. Oleh gara-gara layaknya itu kami https://turkishtime.org/togel-singapura-togel-hongkong-data-sgp-hk-output-hk-isu-sgp-hari-ini/ anda bikin tetap berlangganan lewat web keluaran hk 2021 komplit tercepat serta detil semacam laman ini. Dengan sedemikian itu anda tidak butuh menggunakan durasi sangat banyak buat menanti atau takut dengan aplikasi akal busuk no keluaran hongkong.

Menguasai serta paham hendak permohonan para pemeran judi toto hk prize ialah tentang berarti untuk kita. Hingga berasal dari layaknya itu kita selalu melaksanakan inovasi terkini didalam melayani dan juga sedia kan https://networkliquidators.com/togel-hong-kong-output-hk-data-output-hk-hari-ini-keputusan-hk/ . Berasosiasi disini merupakan suatu ketentuan yang benar-benar pas, dikarenakan tidak semua website sanggup menyediakan sarana favorit bergengsi international. Lagipula kita telah memperoleh akta dan juga pernyataan https://demopragmatic.link/demo-pragmatik-slot-dalam-talian-slot-gacor-slot-permainan-dalam-talian-permainan-pragmatik/ WLA selaku web site sah terpercaya di indonesia.